পবিত্রতার ওপর ভিত্তি করা আত্ম-স্বীকৃতি

যারা ইতিবাচক চিন্তার পক্ষে কথা বলে, তাদের মধ্যে একটা শব্দ ব্যবহার করতে তারা ভালোবাসে: “আত্ম-স্বীকৃতি”।

বলা হয়, মানুষ যাতে উজ্জ্বল হৃদয় নিয়ে বাঁচতে পারে, তার জন্য এটা চেতনার এক অপরিহার্য পথনির্দেশ।

কিন্তু সবাই কেবল “আমি যেমন আছি তেমনই ঠিক আছি” বললেই কি তাকে সত্যিই খাঁটি আত্ম-স্বীকৃতি বলা যায়?

পবিত্রতার পুনর্জাগরণের লক্ষ্যে বাঁচা তুমি, আমি চাই তুমি সেই বিষয়টি আরেকবার গভীরভাবে দেখো।

এভাবে: “খাঁটি আত্ম-স্বীকৃতি… প্রকৃত আত্ম-স্বীকৃতি আসলে কী?”

আমি সবসময় বলি:

“‘আমি কী?’ জিজ্ঞেস করে প্রাণের সারসত্তা অনুসন্ধান করো।”

“মানুষের প্রাণ ঝলমল করে বাঁচার জন্য মৌলিকভাবে যা গুরুত্বপূর্ণ… পবিত্রতাকে যে চিন্তা পবিত্র নয় তা থেকে আলাদা করো, যে চিন্তা পবিত্র নয় তা তোমার অভিভাবক দেবসত্তা ও আত্মার হাতে তুলে দাও, আর পবিত্র চিন্তা, কথা ও কাজ সক্রিয়ভাবে নিজের মধ্যে প্রকাশ করো।”

“যদি ‘আমি’ নামের চিন্তার ছোট্ট পিণ্ডটিকে বিশ্বশান্তির প্রার্থনার মতো এক মহা চেতনায় ছুড়ে দিয়ে বাঁচো, তাহলে টের পাওয়ার আগেই ছোটখাটো বিষয় নিয়ে দুশ্চিন্তায় ছটফট করার অভ্যাস (অভ্যাসগত চিন্তা) মিলিয়ে যাবে।”

তুমি আসলে কে তা না জেনে, তোমার চিন্তা পবিত্র কি না তা বিচার করতে না পেরে, সবসময় “আমি, আমার, আমি নিজে, আমার জন্য” এমন আত্মকেন্দ্রিকভাবে বেঁচে, তবু নিজে যা করছ তাকে স্বীকৃতি দেওয়াকে চেতনার বিবর্তনে বাধা দেওয়া এক “করা উচিত নয়” বলা যায়।

তাই “আত্ম-স্বীকৃতি” শব্দটি চেতনার সব স্তরের মানুষের জন্য প্রযোজ্য চেতনা ব্যবহারের কোনো ধরন নয়।

যারা এইমাত্র বলা মৌলিক উপায়ে নিজেদের চেতনা ব্যবহার করে, “প্রাণের সারসত্তা অনুসন্ধান করা,” “নিজের চিন্তার দিকে ফিরে তাকিয়ে তাকে পবিত্রতার সুরে বাঁধা,” “বিশ্বশান্তির প্রার্থনার মতো এক মহা চেতনাকে নিজের চেতনার নিত্যসঙ্গী করে তোলা,” তাদের জন্য বলা যায় “খাঁটি আত্ম-স্বীকৃতি” চেতনার এমন এক গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা যা এড়ানো যায় না।

প্রত্যেক মানুষের মধ্যে বাস করে পবিত্রতার ওপর ভিত্তি করা অসীম প্রজ্ঞা আর সামর্থ্য, আর প্রতিটি অসম্ভবকে সম্ভব করার শক্তি।

পবিত্রতার ওপর ভিত্তি করা খাঁটি আত্ম-স্বীকৃতি সেই অসীম শক্তি পুনর্জাগরিত করতে তোমাকে বিরাট সাহায্য করবে।

একে নিজের ওপর প্রয়োগ করো আর মন দিয়ে ভেবে দেখো।

তখন এমন এক আত্ম-স্বীকৃতি তোমার নিজের হয়ে উঠবে যা কখনো পিছিয়ে যাবে না।