চলো চিরন্তনের কেন্দ্রে থাকা এই মুহূর্তকে বাঁচি (প্রথম পর্ব)
প্রকাশের তারিখ হালনাগাদের তারিখ
চলো অতীত আর ভবিষ্যৎ সবকিছুকে উজ্জ্বল করা এই মুহূর্তকে বাঁচি
দৈহিকভাবে বাস করা পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষের চেতনা সাধারণত কেবল জগতের উপরিতলে প্রকাশ পাওয়া ঘটনাতেই ভেসে যায়, আর “যে জিনিস আর বিষয়গুলো তারা আঁকড়ে ধরে আর যাতে আটকে যায়, সেগুলো কেন সেভাবে প্রকাশ পেল, তার আদি কারণ” নিয়ে একবারও ভাবে না, তাই না?
তাই তারা সবকিছু নিয়ে এদিক-ওদিক দোটানায় ভোগে, “এটা নয়, ওটা নয়,” কেবল লাভ-ক্ষতির হিসাব কষে, বা আনন্দ, রাগ, দুঃখ আর সুখের রোলার কোস্টারে নিজেদের বেঁধে কার্মিক চিন্তা চারদিকে চুঁইয়ে পড়তে দেয়। কিন্তু পৃথিবীর সেই মানুষেরা এখন থেকে সবাই চেতনায় বিবর্তিত হতে হতে, প্রত্যেকে এমন সংকীর্ণদৃষ্টির জীবনযাপন থেকে উত্তীর্ণ হবে আর অটল হৃদয় নিয়ে “চিরন্তনের কেন্দ্রে থাকা এই মুহূর্ত” বাঁচতে পারবে।
আজ চলো এই “চিরন্তনের কেন্দ্রে থাকা এই মুহূর্ত” বাঁচার মনের অবস্থা মনে করি, আর মানবজাতির আগে অতীত আর ভবিষ্যৎ সবকিছুকে উজ্জ্বল করা এই মুহূর্ত বাঁচার মৌলিক উপলব্ধি নিয়ে কথা বলি।
প্রথমে, “যে জিনিস আর বিষয়গুলো আমরা আঁকড়ে ধরি আর যাতে আটকে যাই” প্রসঙ্গে: এগুলো মানুষের চিন্তা, কথা ও কাজে প্রকাশ পাওয়া মানবসৃষ্ট গতিবিধি, আর এগুলো ভৌত ঘটনার গতিবিধি আর তাদের সব রকম পরিবর্তনের সঙ্গেও সম্পর্কিত।
দিব্য চেতনা আর দৈহিক সত্তার মাঝে ফাঁক থাকা মানুষের হৃদয় যখনই কেউ কিছু বলে বা করে তখনই কেঁপে ওঠে, উপভোগ করে আর শোক করে, আনন্দিত হয় আর রেগে যায়।
আর রাজনীতি কেমন চলছে, অর্থনীতি কেমন চলছে, আবহাওয়া কেমন, ভূমিকম্প কেমন, এসব ভাবতে ভাবতে তাদের হৃদয় টলে, তারা স্বস্তি পায় বা উদ্বিগ্ন হয়, লোভ মিটলে তৃপ্ত হয় বা হারলে চুপসে যায়, এমনকি প্রতিশোধের সুযোগের অপেক্ষাও করে, তাই না?
চিন্তার এমন সব গতিবিধি আত্মা যখন তরুণ ছিল সেই সময়ের সাময়িক উপলব্ধি আর চিন্তা, প্রাণের আদি দিব্য চেতনার সঙ্গে সম্পূর্ণ সম্পর্কহীন।
তার প্রতিটিরই নিয়তি, কোনো এক সময়, প্রাণের আলোয় আলোকিত হয়ে মিলিয়ে যাওয়া।
মানুষ হলো তারা, যারা মিলিয়ে যেতে থাকা সেই চিন্তার ঢেউ আঁকড়ে ধরে ভাবে সেগুলো বাস্তব। এই অবস্থা হলো চেতনার এমন ব্যবহার, যেখানে তুমি আর প্রাণের মাঝের “ফাঁক” (মা) পূরণ না করে রেখে দেওয়া হয়েছে।
সেজন্যই “হিতো” (মানুষ) শব্দটির পাশাপাশি, যাকে ঠিক সেখানেই থাকা আত্মা অর্থে লেখা যায়, জাপানি ভাষায় “নিনগেন” (মানব) শব্দটিও আছে, যা “মানুষ” আর “ফাঁক” অর্থের অক্ষর দিয়ে লেখা।
“ফাঁক হারানো” (মানুকে, জাপানি ভাষায় বোকার প্রতিশব্দ) কাউকে ছোট করা বৈষম্যমূলক শব্দ নয়; এর মানে প্রাণের আলো আর ভৌতদেহের চেতনার মাঝে দূরত্ব আছে, তাই কেউ তার প্রকৃত জীবন যাপন করছে না।
তাই কেবল একটা সত্য হিসেবে যদি প্রাণ আর দেহের মাঝে ফাঁক থাকে, তাহলে চেতনা ব্যবহারের ধরন বদলে সেই ফাঁক পূরণ করাই এক সহজ ব্যাপার হয়ে ওঠে। (চলবে)
