“নিজেকে” “আপনা থেকেই যা তেমন” তার মধ্যে গলিয়ে প্রসারিত করে বাঁচতে
প্রকাশের তারিখ হালনাগাদের তারিখ
১. প্রাণের মহা-উৎস, আর গ্রহের বিকাশের সঙ্গে যুক্ত মানুষের চেতনার বিবর্তন
মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা প্রাণের মহা-উৎসকে (প্রথম এককে) আমরা মহাজীবন বলি, তাই না?
তার বিপরীতে, অন্য সব জীবন্ত সত্তা হলো ক্ষুদ্র জীবন।
ক্ষুদ্র জীবন হিসেবে মানবজাতিকে একেবারে শুরু থেকেই এমনভাবে নকশা করে সৃষ্টি করা হয়েছে যাতে তারা একদিন নিশ্চয়ই প্রাণের উৎসে ফিরে যায়।
তার রহস্য দেখানো আছে “মানুষের চেতনার বিবর্তনের কর্মসূচি”-তে, যা গ্রহের বিকাশের সঙ্গে একসাথে জোড়া হিসেবে গেঁথে দেওয়া।
এখানে সংক্ষেপে তার পরিচয় দিই।
১) ছায়াপথের মধ্যে একটি নতুন গ্রহ গঠিত হয় (এক অগ্নিগোলকের অবস্থা)
২) [সবচেয়ে স্থূল স্পন্দনের মাত্রা]
২-ক) গ্রহকে বায়ুমণ্ডলে ঢেকে তার পৃষ্ঠের তাপমাত্রা স্থির করার কাজ করা
৩-ক) অণুজীব থেকে জীবন্ত সত্তাদের বিবর্তিত ও সৃষ্টি করার কাজ করা
৪-ক) বানরের ডিএনএ-তে পরিবর্তন এনে তাদের বনমানুষ থেকে মানুষে বিবর্তিত করা২) [দেবসত্তাদের স্পন্দনের মাত্রা]
২-খ) উচ্চ দেবসত্তারা অন্য নক্ষত্র থেকে দিব্য জগতে স্থানান্তরিত হন
৩-খ) প্রতিটি স্তরের জন্য উপযুক্ত দেহ তৈরি করতে করতে তাঁরা আরও স্থূল স্পন্দনের জগতে নেমে আসেন
৪-খ) অন্য নক্ষত্রের মানবজাতি এর চেয়ে আর স্থূল করা যায় না এমন স্পন্দনের দেহ (ভৌতদেহ) পরে হঠাৎ ভৌত বস্তুজগতে (এই জগতে) আবির্ভূত হয়৩) স্থানান্তরিত মানবজাতি আর স্থানীয় মানবজাতির মধ্যে আধ্যাত্মিক ও দৈহিক দুই দিকেই সংমিশ্রণের কাজ করা (এই পর্যায়ে স্থানান্তরিত মানবজাতি, মহাজাগতিক ঈশ্বরের গ্রহ-বিকাশ কর্মসূচির অংশ হিসেবে, মহাজাগতিক দেবসত্তা থাকার যুগের স্মৃতি পুরোপুরি ভুলে যায়)
৪) স্থূল স্পন্দনের জগতের চাষাবাদ মোটামুটি শেষ হয়
৫) মানুষের চেতনার পবিত্রতা (মহাজাগতিক দেবসত্তাদের যুগের স্মৃতি) পুনর্জাগরিত করে আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত স্পন্দনের মাত্রিক উত্তরণের দিকে কাজ করা
৬) সত্যিকারের এক কানাগলির পর্যায় পার হওয়া, যেখানে পুরোনো মূল্যবোধ আর কাজ করে না
৭) বিবর্তিত নক্ষত্রগুলো থেকে বস্তুরূপ নিয়ে আবির্ভূত উচ্চ দেবসত্তাদের কাছ থেকে সাহায্য পাওয়া
৭) সেই গ্রহের সমগ্র মানবজাতি প্রাণের উৎসের সঙ্গে আরও গভীর একত্বের দিকে কাজ করে
২. সাত কল্প, আত্মার পরিকল্পনা, আর এই জীবনে মানবজাতির মিশন
বিস্তারিত প্রক্রিয়া নক্ষত্রভেদে আলাদা, কিন্তু মোটা দাগে, একটি গ্রহের বিবর্তন এইমাত্র যে পর্যায়গুলো তালিকা করলাম সেগুলোর মধ্য দিয়ে যেতে যেতে বিকশিত আর চাষ করা হয়।
এখানে এমন একটা বিষয় আছে যা উপেক্ষা করা চলে না।
তা হলো “গ্রহের বিকাশ” “মানুষের চেতনার বিবর্তন আর বেড়ে ওঠার সঙ্গে যুক্ত”।
পৃথিবী যাতে বর্তমান অবস্থা ছেড়ে সত্য, মঙ্গল ও সৌন্দর্যে ভরা মহাসমন্বয়ের এক জগতে চলে যেতে পারে, তার জন্য পৃথিবীর সমগ্র মানবজাতির “নিজেকে যে প্রাণ চালায় তা কী” জানা আর প্রাণের উৎসের সঙ্গে একত্বের দিকে কাজ করা গুরুত্বপূর্ণ।
একে একটু অন্য দিক থেকে দেখলে, “গ্রহের বিকাশ”-এর পেছনে লুকিয়ে থাকা আসল অর্থ চোখে পড়ে।
তা এই: মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা চেতনার (প্রাণের উৎসের সৃজনী শক্তির) একটি অংশ পেয়ে নক্ষত্রগুলোতে নিবন্ধিত প্রাণের আলোর শাখা-প্রশাখারা একটি নতুন সৃষ্ট গ্রহে নিবন্ধিত হয়, সেই নক্ষত্রের সবচেয়ে স্থূল, আর স্থূল করা যায় না এমন স্পন্দনের স্পন্দন-পরিমণ্ডলে নেমে আসে, আর সেখানে পরস্পরকে সহযোগিতা আর সাহায্য করে সব কষ্ট পার হয়ে সেই আকাশ আর মাটিতে মহাসমন্বয়ের এক জগৎ গড়ে তোলে, সেই মিশন পূর্ণ করে, তারপর নিজেদের হৃদয় আর দেহ মহাবিশ্বের কেন্দ্রে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, এই যাত্রাই হলো আসল “মানবজাতির বিবর্তন আর সৃষ্টির ছবি”।
আর তোমাকে আরেকটা কথা জানাতে চাই, তা হলো যে কোনো নক্ষত্রে, একটি নক্ষত্রের বিবর্তন মোটামুটি সাতটি বিবর্তনের পর্যায় পার হয়ে পূর্ণ হয়।
সেই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, এইমাত্র যে কর্মসূচি দেখালাম তার হিসেবে তোমরা এখন সপ্তম পর্যায়ে আছ।
তোমাদের বর্তমান যুগ, পৃথিবীর ইতিহাস থেকে দেখলে, সপ্তম কল্পের শেষে।
“কল্প” এত দীর্ঘ এক কাল বলে কথিত যে “কোনো স্বর্গীয় সত্তা প্রতি একশো বছরে একবার নরম কাপড় দিয়ে প্রতি দিকে চার কিলোমিটারের একটি পাথর মুছলে, পাথরটা ক্ষয়ে একেবারে নিঃশেষ হতে যে সময় লাগে, তা একশোবার পুনরাবৃত্তি করলেও এক কল্পের চেয়ে কম পড়বে।” তাই সপ্তম কল্পের শেষ মানে একেবারে শেষ, সব-অথবা-কিছুই-না এক যুগ।
দেবসত্তা থাকার দিনগুলোতে তোমরা জানতে যে সেই পর্যন্ত না পৌঁছালে গ্রহের বিকাশ পূর্ণতায় পৌঁছাতে পারে না, তাই তোমরা সবাই, অনেক কাল আগে শুক্র থেকে পৃথিবীতে স্থানান্তরিত হওয়ার সময় থেকে আজ পর্যন্ত, বিবর্তনের এই শেষ সময়ের জন্য প্রস্তুত হতে অগণিত কল্প ধরে নিজেদের ঘষে-মেজে উন্নত করে এসেছ।
আর এই জীবনে শিশু হয়ে জন্ম নেওয়ার আগের জগতে তোমরা পৃথিবীর জগতের পূর্ণতায় সহায় হওয়ার দৃঢ় অঙ্গীকার করেছিলে, আর পৃথিবীতে তোমাদের শেষ জীবন হিসেবে জন্ম নেওয়ার জন্য ঠিক এই যুগটাই বেছে নিয়েছিলে।
এতদিন দেহধারী মানুষ হিসেবে প্রাণের সেই সত্য ভুলে গিয়ে, ভৌত জীবনের জন্ম, বার্ধক্য, অসুখ আর মৃত্যুর কষ্ট ও দুশ্চিন্তায় ডুবে থেকে কার্মিক স্পন্দন ঢেলে দিয়ে বাঁচলেও, এখন সময় এসে যাওয়ায় তোমরা সবাই নিজেদের সারসত্তা যে মহাজীবন, তাতে ফিরে যাওয়ার কর্মসূচি মনে করবে আর পবিত্রতাকে পুনর্জাগরিত করবে।
৩. মহানের সঙ্গে এক হয়ে বাঁচার ধরন, আর দিব্য আত্মার সঙ্গে একত্বের অবস্থা
এখন থেকে দৈনন্দিন জীবনে সবকিছুর সঙ্গে তোমার যুক্ত হওয়ার ধরন বদলে যাবে, পারিবারিক জীবনে আর কর্মক্ষেত্রে, সাহিত্যে, বিদ্যাচর্চায়, শিল্পকলায় আর রাজনীতিতে, এমনকি শখ আর রুচিতেও।
জানো, তার মানে এমন এক পর্যায়ে প্রবেশ করা যেখানে তুমি যার সঙ্গে যুক্ত হও তার সঙ্গে একত্বের লক্ষ্যে চলো, আর ঠিক সেই জিনিসটি নিজেই হয়ে জোর না করে অসীম শক্তি প্রকাশ করো।
কৃষিকাজে নিবেদিত মানুষ প্রকৃতির সঙ্গে এক হয়ে থাকা মনের অবস্থায় নিজেদের ফসলে সূর্যের চেয়ে কম নয় এমন ভালোবাসার আলো ঢেলে দিতে আর পবিত্র ফসল জোগান দিতে পারবে।
যারা সংগীত উপভোগ করে, তারা সুর আর ছন্দের উৎসে গলে মিশে যাবে আর সংগীত নিজেই হয়ে, সংগীতের মূর্ত রূপ হয়ে গাইতে, বাজাতে আর সুর রচনা করতে পারবে।
যারা লেখালেখির সঙ্গে যুক্ত, তারা নিজেদের হৃদয় আর দেহ “বাক্য”-এর স্পন্দন-পরিমণ্ডলে, শব্দের উৎসের জগতে ডুবিয়ে দেবে আর প্রায়-স্বয়ংক্রিয় লেখার অবস্থায় চমৎকার অনুচ্ছেদ লিখতে পারবে।
যারা কারখানা আর কর্মশালায় কাজ করে, তারা যতক্ষণ নিজেদের প্রাণ কাজে ঢেলে দেয়, ততক্ষণ তাদের কাছে এমন উন্নতির ভাবনা আসবে যা কোনো যন্ত্র তৈরি করতে পারত না, আর তাদের কারিগরের মনোভাব মাত্রায় ওপরে উঠবে, ফলে তারা অদ্বিতীয় কাজ সম্পন্ন করতে পারবে।
যারা রান্না করে, তারা অসীম সৃজনশীলতা প্রকাশ করবে আর উপকরণের প্রাণের সঙ্গে একত্বের অবস্থায় একের পর এক সুস্বাদু মৌলিক পদ তৈরি করতে পারবে।
অন্যদের সঙ্গে সম্পর্কেও, নিজের অভিভাবক আত্মার সঙ্গে এক হয়ে থাকা চেতনার ভিত্তিতে, তুমি অন্যদের অভিভাবক আত্মার সঙ্গে একত্বের অবস্থায় তাদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখতে পারবে।
ফলে অনুভূতি, কথা ও কাজের ভুল বোঝাবুঝি মিলিয়ে যাবে, আর যে কারও সঙ্গে সমন্বিত নিয়তি গড়ে তোলা সম্ভব হবে।
এই সবকিছুর জন্ম হয় মহানের সঙ্গে এক হয়ে থাকা মনের অবস্থা থেকে।
যদি দিব্য স্ফুলিঙ্গের লক্ষ্যে চলো, তাহলে করার আছে কেবল একটাই কাজ।
পবিত্রের একটি ফোঁটা যে তুমি, সেই নিজেকে পবিত্র নামের প্রাণের মহাসাগরে টুপ করে গলে যেতে দিয়ে বাঁচো।
ভৌত মস্তিষ্ক দিয়ে যা কিছুকে তুমি নিজে বলে ভাবো, তার সবকিছু পরিচ্ছন্নভাবে তোমার অভিভাবক আত্মার হাতে তুলে দিতে পারো, শিশু-বাহকে ধরা শিশুর মতো অভিভাবক আত্মার আলিঙ্গনে গুটিসুটি মেরে থাকতে পারো, আর অভিভাবক আত্মার চেতনাকে নিজের চেতনা করে বাঁচতে পারো।
ঠিক এটাকেই বলা যায় জ্ঞানোদয়ের অবস্থা, বা দিব্য আত্মার সঙ্গে একত্বের চেতনা।
এতক্ষণ যা বললাম তা থেকে তুমি বুঝেছ, তাই না?
দিব্য আত্মার সঙ্গে একত্বের অবস্থা হলো “নিজেকে” “আপনা থেকেই যা তেমন” তার মধ্যে গলে যেতে দেওয়া, আর আপনা থেকেই বিদ্যমান মহাজীবনের অংশ হিসেবে নিজেকে বাঁচা।
তুমি তা পারো।
ঠিক সেজন্যই তুমি জন্মেছ।
