“তথ্যভিত্তিক চিন্তা” আর “ধারণাভিত্তিক চিন্তা”
প্রকাশের তারিখ হালনাগাদের তারিখ
আজ মানুষের চিন্তা কীভাবে কাজ করে, তা আরেকটু গভীরে খুঁড়ে দেখি।
ধরো দিব্যতায় শিকড় গাঁথা চিন্তাকে আমরা বলি “তথ্যভিত্তিক চিন্তা”।
তাহলে অন্য ধরনের চিন্তাকে বলা যায় “ধারণাভিত্তিক চিন্তা”, যা নিশ্চিত যে ভৌতদেহই নিজের সত্তা।
পরেরটির একটা বৈশিষ্ট্য হলো, তা ব্যক্তিনিষ্ঠতার এক কারাগার গড়ে নিজেকে তার ভেতরে বন্দি করে।
বলা যায় এ এমন এক চিন্তার ধরন যা সেই কারাগারের ভেতরে আবেগময় চিন্তায় চালিত মায়া তৈরি করে তাতে ডুবে থাকে।
যারা এভাবে ভাবে, তারা যতদূরই যাক, শেষে তথ্যগুলোকে বাঁকানো অবস্থায় দেখে।
তারা সবকিছু ঠিক করে “আমি এটাই ভাবি” বা “আমার এমনই মনে হয়” দিয়ে।
সেজন্যই সবকিছুর ওপর সবসময় ব্যক্তিনিষ্ঠতার এক ছাঁকনি এসে পড়ে, আর বিষয়গুলোকে তাদের সারসত্তায় ধরতে তাদের কষ্ট হয়।
দিব্যতায় শিকড় গাঁথা “তথ্যভিত্তিক চিন্তা” করতে পারা মানুষের একটা বৈশিষ্ট্য হলো, তারা পঞ্চইন্দ্রিয়ে যা অনুভব করে তা আবেগময় চিন্তার ব্যক্তিনিষ্ঠতা না মিশিয়ে দেখে।
তাই চিন্তাকে যতদূরই বিকশিত করুক, তা তথ্যের সঞ্চয় ছাড়া আর কিছু নয়।
শান্তভাবে কেবল তথ্যগুলোর দিকে তাকালে দেখতে পাও, কী ঘটলে কী কীভাবে বদলাবে, তাই না?
তখন স্পষ্ট হয়ে যায় ব্যক্তির নিয়তিতে আর মানবজাতির নিয়তিতে, দুই ক্ষেত্রেই কী পরিবর্তন দরকার আর কী ছেড়ে দেওয়া উচিত।
পৃথিবীর চেয়ে উন্নত সভ্যতার নক্ষত্রগুলোতে এমন যুক্তিসংগত চিন্তা স্বাভাবিক বলে ধরা হয়, আর মানুষ কখনো আবেগের ভিত্তিতে বিরোধের অবস্থায় পড়ে না।
পৃথিবীর মানুষের দিকে তাকাও।
অনেক মানুষ উল্টো, তাই না?
সেজন্যই ভুল বোঝাবুঝি আর বিরোধ কখনো শেষ হয় না, তাই না?
এর সবই দিব্যতাকে পুরোপুরি ভুলে যাওয়া আত্মরক্ষার প্রবৃত্তি।
একে ভৌতদেহে শিকড় গাঁথা এক আত্মরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়াও বলা যায়।
এই মুহূর্তে পৃথিবীতে সংরক্ষণবাদ বাড়ছে, আর এমন এক দিক আছে যেখানে প্রতিটি দেশ আর প্রত্যেক মানুষ “আমাকে-নিজেকেই-নিজেকে-রক্ষা-করতে-হবে” ভেবে সতর্ক হয়ে বাঁচে।
কিন্তু সেটাকেও ভালো-মন্দের মূল্যবোধ দিয়ে এক কোপে কেটে ফেলা উচিত নয়।
সবকিছুই কেবল মহাসমন্বয়ে পৌঁছানোর প্রক্রিয়ায় এক প্রয়োজনীয় পথে হাঁটার ছবি।
এখন সত্যিই কী দরকার?
উত্তর আছে প্রত্যেকের আত্মার গভীরে।
আবেগমুক্ত যুক্তি দিয়ে তা ধরাই হলো “তথ্যভিত্তিক চিন্তা”।
শুরুতে বলেছিলাম “তথ্যভিত্তিক চিন্তা” দিব্যতায় শিকড় গাঁথা চিন্তা, তাই না?
ঠিক সেখানেই গভীর মনোযোগ দিতে হবে।
এ হলো মহাবিশ্বের চেতনা নিজেই, যা সবকিছুর জন্ম দিয়েছে আর এখনো লালন করে চলেছে।
এ হলো নিঃশর্ত ভালোবাসার হৃদয় নিজেই, যা কোনো শর্ত ছাড়া সবকিছুকে ভালোবাসে।
এ হলো সেই চেতনা যা মহাবিশ্বের মা আর বাবা।
যাদের চেতনা দিব্যতার সেই স্থানাঙ্ক-অক্ষে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা “আমাকে করতেই হবে” ভেবে নিজেদের শক্ত না করে স্বাভাবিকভাবে সবকিছুর দিকে তাকায়।
একটি তারার জগৎকে একটি ছায়াপথের সঙ্গে তুলনা করলে, বলা যায় এমন মানুষ আলো পাওয়া গ্রহ হিসেবে নয়, আলো দেওয়া স্থির নক্ষত্র হিসেবে অবিচলভাবে বাঁচে।
কারণ তারা কেবল চারপাশের সবাইকে পুষ্টি দেয় আর কখনো নিজেদের জাহির করে না।
আত্ম-জাহিরে ভরা পৃথিবীতে অবিচলভাবে এভাবে বাঁচা সহজ না-ও হতে পারে।
কিন্তু ভালো আর মন্দ মিশে থাকা পৃথিবীর জগতে যদি তুমি নিঃশর্ত ভালোবাসা নিজেই হয়ে জীবন কাটিয়ে যেতে পারো, তাহলে তোমার চারপাশ থেকে শুরু করে জগৎ বদলে যাবে।
নিশ্চিতভাবেই।
মহাসমন্বয়ের নিয়তি খুলে দেওয়ার শক্তি আছে দিব্যতার মধ্যে।
যে ইচ্ছাশক্তি তেমন নয়, তা শত্রু তৈরি করে, বারবার আত্মরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া জাগায়, আর তোমাকে কখনো বিশ্রাম নিতে দেয় না।
তুমি নিজেকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করো?
কোন মানদণ্ডে তুমি বিষয়গুলো নিয়ে ভাবো?
ঠিক সেটার দিকেই ভালো করে তাকাই, আর আমরা আসলে যা হওয়ার কথা তা মনে করি।
