বাইরেই ভেতর, আর ভেতরই বাইরে (১/৮)
প্রকাশের তারিখ হালনাগাদের তারিখ
★“বাইরেই ভেতর, আর ভেতরই বাইরে”-র সংজ্ঞা
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পৃথিবীর মানুষ ভাবে দৃশ্যমান জগৎই সব, আর অন্য কোনো জগৎ যে বাস্তব, তা তাদের প্রায় কেউই স্বীকার করে না।
তাই আমরা “বাইরে” আর “ভেতর” নিয়ে কথা বললেও বেশিরভাগ মানুষ ভাববে, “এটা আবার কী ব্যাপার?”
এমন পরিবেশেও তোমরা যারা চেতনার বিবর্তনের লক্ষ্য রাখো, তাদের অনেকেই এটা আবছাভাবে বোঝো, অনেকটা এরকম: “বাইরে মানে কি সেই জগৎ নয় যা পঞ্চেন্দ্রিয় দিয়ে দেখা ও অনুভব করা যায়, আর ভেতর মানে হৃদয়ের ভেতরের মাত্রিক গভীরতার জগৎ?”
কিন্তু তবুও তা কেমন যেন অস্পষ্টই মনে হয়, আর অনেকেই মনে হয় এক ঝাপসা বোঝাপড়ায় থেকে যায়, যেন বুঝেও বোঝে না, না বুঝেও বোঝে। তাই আজ এমন একটি আলোচনা করি যা সেই বোঝাপড়ার কুয়াশা কাটাতে সাহায্য করবে।
প্রথমে “বাইরেই ভেতর, আর ভেতরই বাইরে”-র সংজ্ঞা দিই। মোটামুটি ভাগ করলে তা এরকম।
- পঞ্চেন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বাইরের দিকে ফেরানো উপলব্ধি (ভৌত জগৎ) আর হৃদয়ের ভেতরের দিকে ফেরানো উপলব্ধি: উপরিতলের চেতনার পেছনে উন্মোচিত বিভিন্ন মাত্রিক, স্তরে স্তরে সাজানো জগতের উপলব্ধি
- দেহের বাইরের জগৎ (খালি চোখে দৃশ্যমান জগৎ) আর দেহের ভেতরের জগৎ: হাড়, পেশি আর দেহের বিভিন্ন কোষ দিয়ে গঠিত মানবদেহের অভ্যন্তর (সহজ কথায়, ভৌতদেহের বাইরে ও ভেতরে উন্মোচিত ঘটনাবলি)
বুঝতে পারছ?
না পারলে, নিজের কাছে বোঝা সহজ এমন কথায় রূপান্তর করে পড়ে চলো।
এগুলোকে এক কথায় শ্রেণিবদ্ধ করলে, এগুলো হলো আত্মগত উপলব্ধির “বাইরে ও ভেতর,” আর বস্তুগত ঘটনার “বাইরে ও ভেতর।”
আত্মগত উপলব্ধির “বাইরে ও ভেতর” হলো যা একজন মানুষ উপরিতলের চেতনার পঞ্চেন্দ্রিয় দিয়ে অনুভব করে। এটা এমন এক শ্রেণিবিভাগ যেখানে তথ্যের চেয়ে তুমি কোনো কিছু উপলব্ধি করো কি না, সেটাই বেশি গুরুত্ব পায়।
সহজ একটা উদাহরণ হলো সেই মানুষেরা, যারা খুঁজতে থাকা জিনিসটা কিছুতেই খুঁজে পায় না, তাই না?
এমন সব জিনিস, যা আশপাশের মানুষকে ভাবায়, “ওই তো ওখানেই আছে, এই মানুষটা কেন খেয়াল করছে না?” যেমন, চশমা মাথার ওপর তুলে রেখেই বলে চলা, “আমার চশমা, আমার চশমা, আমার চশমা কোথায়?”
এমন ক্ষেত্রে মানুষটির চিন্তা আসলে সেখানে থাকা জিনিসকে উপলব্ধি করতে পারে না, তাই সেই মানুষটির কাছে তা না থাকারই সমান, আর তা যে “আছে” সেটা খেয়াল করলেই কেবল সে শেষমেশ চিনতে পারে, “ও, এই তো!”
অন্যদিকে বস্তুগত ঘটনা হলো এমন বস্তুনিষ্ঠ তথ্য, যা মানুষ যা-ই ভাবুক বা না ভাবুক, ঘটনা হিসেবে নিশ্চিতভাবে বিদ্যমান। কারও ধারণা আর বিশ্বাস দিয়ে তৈরি সংকীর্ণ চেতনার পরিসর আছে কি না, বা তা কতটা সংকীর্ণ, তা নির্বিশেষে, এগুলো হলো সৃষ্টির সেই সবকিছু যা আসলেই সেখানে আছে। (চলবে)
